Сходство пьянства и алкоголизма в том, что и то, и другое — зло.

Современные спиртные напитки представляют из себя по сути собой этиловый спирт, в разной степени разбавленный и иногда покрашенный. Но этиловый спирт — это яд.

Выдающийся русский физиолог, член-корреспондент Петербургской академии наук Николай Евгеньевич Введенский (1852–1922) указывал: «Действие алкоголя (во всех содержащих его спиртных напитках: водки, ликеры, вина, пиво и т. п.) на организм в общем сходно с действием наркотических веществ и типичных ядов, как хлороформ, эфир, опий т. п.«[1]. Можно ли яд или сильнодействующие наркотики[2] поглощать во благо в отнюдь не гомеопатических дозах? — Разумеется, нет. Потому то Н. Е. Введенский подчеркивал: «…говорить о норме или безвредности употребления спиртных напитков совершенно не приходится»[3]. Поэтому любая форма злоупотребления алкоголем является составной частью проблемы алкоголизма.

Умеренных доз поглощения спиртного не существует. Великий русский невролог Владимир Михайлович Бехтерев говорил: «С тех пор, как доказан безусловный вред алкоголя с научно-гигиенической точки зрения, не может быть даже речи о научном одобрении „малых“ или „умеренных“ доз алкоголя… Главное же — всем известно, что дело обычно начинается с малых доз алкоголя и что затем эти малые дозы переходят в большие»[4]. Даже в форме «культурного» винопития пьянство оправдано быть не может. То же утверждают эксперты Всемирной Организацией Здравоохранения (ВОЗ): безопасных доз алкоголя для организма человека не существует (Доклад комитета экспертов ВОЗ. Женева, 1982).

Академик Академии медицинских наук Ф. Г. Углов пишет: «Ложь, что сухие вина полезны, „умеренные дозы“ безвредны, „культурное“ винопитие — ключ к разрешению алкогольной проблемы…

Попробуем с научных позиций рассмотреть этот вопрос.

Прежде всего ни один из ревнителей „культурного“ винопития не сказал, что это такое? Что понимать под этим термином? Как увязать эти два взаимно исключающих друг друга понятия: алкоголь и культура?

Может быть, под термином „культурного“ винопития эти люди понимают обстановку, в которой происходит поглощение вина? Красиво сервированный стол, прекрасная закуска, изысканно одетые люди, и пьют они высшие сорта коньяка, ликера, бургундское вино или кинзмараули? Это культура винопития?

Как показывают научные данные, опубликованные ВОЗ, подобное винопитие не только не предупреждает, а наоборот, создает более благоприятную обстановку для развития пьянства и алкоголизма во всем мире. И по ее данным, в последнее время так называемый „менеджерский“ алкоголизм, то есть алкоголизм деловых людей, ответственных работников выходит на первое место в мире. И если в понятие „культура“ винопития вкладывается обстановка, то, как мы видим, это не выдерживает критики и приводит нас к еще большему развитию пьянства и алкоголизма.

Может быть, ревнители „культурного“ винопития имеют в виду, что после принятия какой-то дозы вина люди становятся культурнее, умнее, интереснее, их беседа более содержательна, наполняется глубоким смыслом?..

Школой И. П. Павлова доказано, что после первой, самой малой дозы алкоголя в коре головного мозга парализуются те отделы, где заложены элементы воспитания, то есть культуры. Так о какой же культуре винопития можно говорить, если после первой рюмки исчезает в мозгу именно то, что приобретено воспитанием, то есть исчезает сама культура поведения человека, нарушаются высшие функции мозга, то есть ассоциации, которые заменяются низшими формами. Последние возникают в уме совершенно некстати и упорно держатся. В этом отношении такие упорные ассоциации напоминают собою явление чисто патологическое. Изменением качества ассоциаций объясняется пошлость мыслей подвыпившего, склонность к стереотипным и тривиальным выражениям, к пустой игре словами.

Таковы научные данные о состоянии нервно-психической сферы человека, принявшего „умеренную“ дозу алкоголя. В чем же здесь проявляется культура? Из представленного анализа нет ничего, что хоть в какой-то степени напоминало бы культуру, ни в мышлении, ни в действиях человека, принявшего любую, в том числе малую дозу алкоголя…

Мне как врачу особенно тяжело и больно слушать об „умеренных дозах“ и „культурном“ винопитии потому, что очень уж часто я встречаюсь с трагедиями, в основе которых лежит „культурное“ винопитие и „умеренная“ доза. Об этих трагедиях, наверное, все знают, но не все соприкасаются с ними так близко, как врачи»[5].

К сожалению, даже в православных газетах иногда встречаются безграмотные суждения. Например, мы с горечью в душе прочли высказывания одного ученого клирика: «речь необходимо вести о культуре винопития», «культуру пития требуется прививать десятилетиями, с юности ей учить», «беда православных обществ трезвости — излишний фанатизм, с которым они относятся к винопитию. Ратуют за то, чтобы раз они бросили, то и всем вокруг нужно перестать употреблять спиртные напитки[6]», «положительное отношение к вину мешало распространению алкоголизма[7]», «очень жаль, что… нет специальных дегустационных залов, где читались бы лекции о полезных свойствах вин, о том, что питие есть веселье, а не медленное самоубийство[8]», «при желудочно-кишечных заболеваниях, для профилактики сердечно-сосудистых болезней, атеросклероза… умеренная доза вина 50–80 граммов в день[9]», «страны, где вводился сухой закон, сполна пожали целый букет проблем. От пробуждения массового интереса к спиртному среди молодежи и роста отравлений суррогатами до эпидемий наркомании[10]«[11]. Как говорит в таких случаях духовник Школы трезвения митрофорный протоиерей Иоанн Миронов: «Ученый, да в ступе недотолченый».

Не нужно соблазняться высказываниями таких «ученых», дорогой читатель. Подобные взгляды, если они вам встретятся, противоречат и Библии, и святоотеческим творениям, и православным трезвенным традициям. Об этом вы узнаете из разделов «Азбука трезвости» и «Опыт утверждения трезвой жизни».

[1] Классики русской медицины… Стр. 139.

[2] «Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам» (ГОСТ 18300–72).

[3] Классики русской медицины… Стр. 144.

[4] Там же. Стр. 93.

[5] Ф. Г. Углов. Можно ли пить культурно? // Соратник № 2, 2000. Стр. 3.

[6] В каких конкретно случаях выражался фанатизм православных обществ трезвости автор не упоминает, поскольку говорит неправду. История православной трезвости свидетельствует, что во главе обществ трезвости находились, как правило, природные трезвенники, которым не нужно было «бросать пить», поскольку они с детства не были склонны к употреблению спиртного. Известные примеры: С. А. Рачинский (руководитель Татевского общества трезвости), священники А. В. Рождественский, П. А. Миртов, П. И. Поляков (Александро-Невское общество трезвости в Санкт-Петербурге), И. Ф. Альбов (основатель Санкт-Петербургского Иоанно-Предтеченского братства трезвости), последний духовник Царской Семьи протоиерей А. П. Васильев (основатель Варгунинского и Сергиевского обществ трезвости в Санкт-Петербурге), протопресвитер А. А. Дернов (последний председатель Иоанно-Предтеченского братства трезвости).

[7] Современные исследования опровергают это заблуждения: «В странах, где в основном пьют вино и пиво, насчитывается наибольшее количество алкоголиков на 100 тысяч населения (Н. Я. Копыт, Ю. П. Лисицин) (цитата по книге Р. Т. Богомоловой. Алкоголизм можно и нужно победить. М.: АНС, 1998. Стр. 11).

[8] Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и сказал: «я буду проповедовать тебе о вине и сикере», то он и был бы угодным проповедником для этого народа (Мих. 2, 11).

[9] Специалисты и в этом вопросе расходятся с этим заблуждением: «Неудивительно, что возникновению инфаркта миокарда у страдающих ишемической болезнью сердца предшествует прием алкогольных напитков. Опытный врач по изменениям в работе сердца может определить, какую дозу „принял“ пациент, в течении какого времени он пьет. Статистика утверждает, что сердечно-сосудистые заболевания у пьющих развиваются в 22 раза чаще, чем у ведущих трезвый образ жизни… Собрано множество доказательств прямого отравляющего воздействия алкоголя на сердце» (Сердце без боли: Практическое руководство для желающих сохранить сердце здоровым / Автор-составитель М. С. Гарданов. Минск, Парадокс, 1998. Стр. 225). А вот еще целый ряд заключений специалистов: «Даже однократное употребление алкоголя в небольшой дозе сказывается отрицательно на всех функциях организма» (И. Г. Ураков); «Для людей с гипертонией, атеросклерозом, сердечными болезнями малые дозы убийственны, так как могут привести к внезапной смерти» (М. В. Романова, Н. С. Романов); «Алкоголь — сильнейший яд, а потому он никогда не был и не станет «лекарством для сердца» (А. М. Вихерт). «Страдающим атеросклерозом коронарных сосудов, а также другими заболеваниями сосудов сердца и мозга, любые спиртные напитки даже в самых малых дозах приносят непоправимый вред» (В. Д. Афанасьева). См. также вывод вышеуказанного доклада Комитета экспертов ВОЗ в 1982 году.

[10] «Можно только удивляться, зачем и почему многие авторы без ссылок на источники пишут в наше время, что „сухой закон“ принес только отрицательные результаты. Что это? Результат невежества или сознательное искажение правды?» (Ф. Г. Углов. Ломехузы. Л., 1991. Стр. 81.

[11] Все цитаты приведены из рубрики «Православие и медицина» Христианской православной газеты Севера России «Вера», № 10 за 2001 год.